人権思想の副作用としての感動ポルノ論 愛なき福祉社会

　テレビや本等において障害者が障害を克服して生きて行く姿を見て感動することを感動ポルノと名付けて批判する言論が存在する。つまり、感動を消費の対象としており、障害を持つ当事者にとってはよい迷惑だとする考えである。この考え方からすると、子供がヘレンケラーの物語に感動することも、感動ポルノとして、批判されることになる。

　しかし、感動する視聴者は、本当に障害者の努力物語を自己のストレスを解消するために消費しているだろうか?

また、感動とはそもそもストレス解消行為なのだろうか?

　

　視聴者や読者は、障害者だから感動しているわけではない。障害者であろうがなかろうが、一人の人間の生き様に心を打たれ、尊敬の念を抱き、勇気づけられ、エンパワーメントされているだけである。それは、他と比べることができない実存的な出来事、遭遇である。真なる感動は消費されず、お金に変えることはできない。

　ヘレンケラーの物語に感動する人たちは、消費ではなく、学びを得ているのである。このことを全く感情ポルノ論者はわかっていない。感動とは、決して消費されるような類いものではない。感動は、かけがいのない出来事であり、一般化できない。比較できるような感動は偽物の感動であり、ストレス解消にしかすぎず、そこからは何も学ぶこともなく、心の成長にはつながらない。

　ある人の生き様を見て感動し涙を流すことの意味は、他者の人格を敬うことであり、心の成長や学びにつながる。決して、感動ポルノという安易な言葉には還元できない実存的な心の出来事なのである。

　さらにいうと、障害者の努力を見て同情して涙を流す人も、相手が障害者だから涙を流しているのではなく、相手が苦境に負けずに努力する姿や周囲の温かな支援に涙を流しているのである。同情をする人は、障害者じゃなくても、一様に苦しんでいる人に同情し、涙を流すのである。

　同情する人は、貧困にあえぎ餓死しそうな子供たち、虐待を受け痣のある子供たち、闘病生活に苦しむ患者、いじめにあって不登校になっている子供たち、衰弱した路上のホームレス、劣悪な家庭環境の中でも更生しようとする非行少年、戦争で犠牲になった人たちなどにも同情するであろう。

　ワンピースの物語であるが、コラソンが孤児のローに同情して流した涙は偽物ではなかった。その涙は自らの命を犠牲にしてローを守り、彼に自由をもたらした。決して見捨てることはなかった。同情したコラソンの愛は偽物ではなかった。この物語が示すように、人は同情心から自然に相手を救いたいという気持ちが出てくるものである。

　しかし、今や、そういう人たちの愛や慈悲に対して、同情することは一種の差別であるとレッテルを貼るようになってきた。人の善意を偽善とみなし、人の同情を差別と見なし、人の温かさを感じることができなくなってしまっているのである。これは一種の社会病理現象である。

　実は、社会学的には、人の涙を卑しめ、人の温かさを差別とみなす思考回路は、近代社会の人権思想を基礎とする福祉主義に由来している。そもそも、特別に同情されなくても、健常者と同様に生きていけるノーマライジェーションが実現した共生社会では、社会的障壁がなくなり、同情による支援に頼らなくても、普通に生きていけるわけである。人々の善意や同情がなくても、国家の精緻な福祉制度があれば、その支援によって、健常者と同じように生きて行けるし、完全な社会参加と自由を実現することができる。そうなると、善意や同情は無用の産物となるばかりか、やっかいな代物となる。障害者が求めるものは愛や慈悲という不確かなものではなく、国家の福祉制度という確かなものなのである。

　つまり、障害をもつ者にとって、国家の福祉制度による支援があれば、生きて行ける時代になりつつあり、人々の善意や同情は差別として観察されるようになったのである。このような社会では、障害者にとっては、端的に人々からの愛は差別なのである。

　しかし、皮肉なことに、そもそも福祉の歴史は、熱い心を持つ宗教家や篤志家たちによる慈善事業から始まっている。つまり、善意、同情、慈悲、愛が動機となっている。ところが、人が人を助け合うことの基本に、愛がなくても可能な社会、それが福祉主義が目指す共生社会である。たが、そのような社会はかえって心が貧困化した社会となるであろう。

　

感動ポルノに話を戻そう。

　人々が障害者の克服物語を見みて感動することを感動ポルノと見なすことは、結局のところ、一部の障害者やその支援者がもつ価値観のフィルターから構成された考え方である。

　本当に感動するとは、その人の人生を変えるほどの衝撃とエネルギーが与えられる出来事=奇跡であり、感情ポルノ論者のいう消費行動には還元されない。マスメディアが流す障害者の生き様を描いた努力物語が一部の障害者が不快感を感じるのは、人権思想に基づく福祉主義の価値観のためである。その本質は、健常者=強者=悪、障害者=弱者=正義という区別に基づくルサンチマン思想である。一部の障害者やその支援者たちが、人の純粋な善意を偽善とみなし、人の同情や愛を差別と見なすようなったのは、この価値観に洗脳されているからである。この価値観を近代社会の作り出した価値観にしかすぎないと相対化し、視野を広げ、認知の歪みをなくすことが大切である。

　ちなみに、サイコパスと対照的な存在であるエンパス(極度に共感性の高い人)という人たちがいるが、この価値観からは、エンパスは感動ポルノ依存症のレッテルを貼られてしまうであろう。

　ともあれ、人権思想の副作用は、人の愛や慈悲を否定する感情ポルノ論者の中にも観察できることがわかった。

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